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※この番組の後半に勃発したシチュエーションに対するモーリーからのコメント※

ゆきこさん、あなたに向ける顔がないのでオフィス内で向こうを向いてこれを打ち込んでいます。


イケメンのハーフばかりが出てくる時代劇、ピーチジョン風な雑誌の誌面、またはニュース解説というのは悪いことと思われそうだけど、これは実は正解。いろいろな意味で皮肉もこもるのだが、日本人が暗に求めている、安心できる国際社会の虚像だと思う。現実逃避傾向がそもそも従来のニュースにエンベッドされているという印象が強い。だから、それを商業の原則でくすぐりながら、イケメンがひたすら登場するニュースやバラエティーという比率を徐々に上げていくのが「正解」と思われるのだ。


さらに、ハーフを見続けることで視聴者は徐々にハーフ慣れをしていき、ハーフの口から出た国際化論には順応しやすくなる。いずれ一揆・打ち壊しのような反動もあるだろうが、ハーフじゃない人がコンプレックスを持ってハーフをテレビで見続けることには依存性がある。だから商売としては、がっちり儲かる。


そのうち、ハーフの中にはさまざまな国・民族のハーフも登場。在日韓国・朝鮮人、華僑のハーフも登場して、文化的に複合的なコメントをするようになる。それは、おそらくありがたがられる。日本人対アジア系在日という対立構造だと、メインストリームがマイナーな在日にリップサービスの申しわけをして、その先の議論を事実上葬るという儀式が常態化してきたが、ハーフだらけのバラエティーの中にさまざまなグラデーションで「韓流・華流」が混入されていけば、在日に対して抱かれてきた対立構造そのものが溶解していく、と思われる。


つまり「韓流」から逆転して強引に在日ハーフのイケメンを売り出し、そこから「より濃いコリアンネス」としてハーフではない在日を芸能・バラエティー的な付加価値として売り出す。逆輸入だ。テレビを逃避のための媒体として使い、在日にレッテルとして貼られた暗いものをすべて、虚像の明るい「ハーフなもの」へと再処理する。これは「明るい解決策」なのではないか？


なぜそんな「在日ロンダリング」が可能になるのだろうか？それは、そもそも「ハーフ」という曖昧に定義された「あこがれ」が、違和感から出てくるものだからだ。潔癖性の副作用だとも言える。日本人という実体がすでに幕末から壊れ始め、「真の日本人のアイデンティティー」を形成していかないと外国の植民地になってしまったり、流れ込んできた雑多な民族の混交となって「バス停・ドヤ街」でしかなくなってしまうことへの恐れがあったのかもしれない。幕末の庶民はひたすら感覚的に開国を面白がっただろうから、こういうアイデンティティー形成のモチベーションは為政者側にあったと考えるのが筋。


端折った論理展開をすると、こうなる。


劣等な民族の扱いを受けたくない（日米和親条約はあまりにも不利なもので、これを変えたい）→植民地化された民族との共通点を排除していき、宗主国側の民族との共通点を増やしたい→日本人を・近代化・白人化させる「脱亜入欧」の必要性→近代的な産業構造を急ぎ足で作るための富国強兵策・経済構造を作るための国税策・国家が集中管理する教育のシステム（そこからエリート官僚などを登用する受験の選抜制）→さらには欧米列強のまねをして台湾・朝鮮・満州の植民地という道筋での展開→必然的な利権をめぐる大戦と精神論による敗北→戦時中から（偶然か無意識のうちに）準備されつつあったアメリカの下請けになりやすい構造→戦後体制の中で朝鮮戦争をきっかけに高度成長→ソニー・松下・トヨタ→バブル→F1→「SPA!」→ジュリアナ→コムスン→ニート・フリーター→雨宮処凜


この中に「ハーフが好き・クォーターが好き」というパターンがエンボスのようにどんどんと盛り上がってくる時系列を見て取ることはできないだろうか？ひたすら幕末という原点を確認し続け、「幕末風雲録」「幕末御堂筋」「必殺・幕末編」という風にサンプリングの「頭出し」をくり返しながら、ヒップホップ的なスクラッチで「ばばば・幕末・ばばば・幕末」と連呼する。そして「日本人＋外人÷２＝ハーフ」といった「スケアクロウ」な「かかし」を呪術的なフェティッシュとしてそこに置く。まさに一人の日本人と外の世界の間に立ってくれるフェティッシュ、それがハーフさんなのだ。ハーフはもはや、神主やシャーマンのような仕事である。ハーフとして計画的に出産された人間は仕事を世襲しただけなのかもしれない。ハーフは「士農工商」に外接した僧侶のような「身分」なのである。